第67章
事情到了这一步，相信很多人都不理解，为什么之前没有什么了不得的深仇大恨，刘继元在面对赵匡胤时一定要顽抗到底，死不投降？而对异族契丹人却靠得紧紧的，任凭他们随意地欺凌压榨，敲骨吸髓都不在乎？
奥妙何在？
或许还有什么别的隐情吧，比如说刘继元是个严重的受虐型变态狂，不然用中国近代的某个大人物曾经说过的一句名言来解释，倒也贴切——某某只是要我的钱，可是某某×却是既要我的钱，更要我的命。
所以，我只能继续投靠契丹，绝不能投降宋朝。因为我对契丹来说，是一只会不断下出金蛋的鸡，为了保护我，他们都会派大队人马过来拼命。我何乐而不为？大不了就再多交点保护费。至于钱，谁让我治下的汉人都那么能干呢？
这样来解释刘继元是不是有些靠谱？
但是他却忘了，契丹治下的燕云十六州里汉人也占绝大多数，一样也非常能干，契丹没有理由相信，只有他刘继元统治北汉才能给他们不断进贡交钱吧！
但是这时说什么都晚了，形势要求赵匡胤必须退兵，而且必须得快——这时时机正好，北汉人不敢出来，契丹人还在等大部队。这时不走，更待何时？而且在走时他为了给刘继元再留下点深刻的印象，还顺手牵羊带走了太原城边的一万多户居民。
只是一万多户百姓，这数字很大吗？能让刘继元感到肉痛吗？我们可以就此给刘继元都算一笔帐，就会知道这一万多户百姓对这时的北汉到底意味着什么。
北汉在刘崇立国的时候，有１１州之地，作为国家来说是标准的“地狭民少”，而且国计民生在那时就到了可以随时审请救灾款的边缘。他们的宰相大人一年的工资居然只有铜钱……别害怕，是１００贯；而位高权重的节度使大人们就更加的凄惨，居然是３０贯！
虽然这只是标准工资，不包括各种福利，但是水平怎样，已经可想而知。就这样，还要每年向契丹上交１０万贯的保护费，而契丹人还会不定时地纵兵抢掠。
这时候就没法不佩服开国皇帝刘崇了，在这种民生基础之上，他还没完没了地向后周开战，想一想他每一次失败之后，都扔下了堆积如山的军用物资和粮草给养空身往太原老家跑，北汉的那点可怜的家底就这样被他迅速败光。
然后刘钧就只能惨淡经营了，他后面的刘继恩、刘继元又被赵匡胤雪上加霜。这时宋军从太原城下退兵之后，北汉全国１１州之内只剩下了军兵３万人，人口约３万５千户！
这还是一个国家吗？知道赵匡胤带走那一万多户居民能让刘继元多心疼了吧？
但是折腾还没完，宋军撤走之后，契丹人的大队人马又到了，太原城下仍然是兵马云集，仍然不是他们自己的队伍。
而北汉人赖以生存的太原城墙却在排水之后突然大片崩塌了。怎么办？斯情斯景，历史上所记载的那个契丹使者韩知范的惊叹其实是不值一提的，那不过就是说宋朝人还是不懂得怎样以水浸城，要是先泡一下，再晾一晾，太原城墙就会变成泡了牛奶的饼干，一脚就可以直接踹倒（若知先浸而后涸，则并人无类矣）。这充其量不过是危险过后的一个感叹号，真正的危险和机遇都在这时才刚刚出现。
城墙塌了，刘继元的反应是立即全民筹钱，不管每家每户在战争中已经损失了多少，家里还剩下多少，马上都交出来，不许私藏哪怕一个铜板！
这个命令被不折不扣地执行了。因为这时每个太原人只要推开自己的家门，站在院子里，就能清清楚楚地看到城外面成群成片的契丹骑兵。而他们都明白，相对地，城外的那些异族蛮人也能每时每刻清清楚楚地看到他们。
这让他们不寒而栗，而且这些契丹人的数量还在急剧地增加着。几天之后就达到了一个高峰，契丹的南院大王耶律斜轸也到了，带来的后续部队更加庞大。
这时候相信每个北汉人都想到了一句老话——前门驱虎，后门进狼。危险是没完没了了，没办法，只好积极响应自己皇帝的号召，拿出所有的钱来，好打发这些契丹人上马回家。
但是同一个问题，在不同人的眼睛里，代表的意义是绝对不同的。就在整个太原都为近在咫尺的契丹骑兵集体发抖的时候，北汉第一名将刘继业悄悄走到了刘继元的身边，小声向他说了一些话。之后就见北汉国王突然间脸无人色，直勾勾地盯着刘继业不说话，像是再不认识这个人。
因为刘继业是这样对他说的——陛下，现在是个天大的好机会，能让您长享富贵，而且我们山西人也从此安全。一切都只看您敢不敢，愿不愿。您看到城外的那些契丹人了吗？说是来救我们的，可是契丹人既贪婪又没信义，以后终究会灭亡我们。现在不如趁他们没有防备，由我带人杀出去，一定大胜。然后至少得马数万匹，再以后……我们不如回归中原吧，只有这样，才能从此平安。
这个计划怎么样？可真是相当的大胆。这个计划可行吗？那可就不好说了。但是抛开成功失败，单纯点只说说刘继业这个愿望的纯真美好程度，那可……真是一厢情愿啊。
他为国为民甚至为民族都考虑到了，可就是忘了为他的国王也考虑一下。深挖一下这个问题，我们可以发现，忠臣以忠于国忠于君忠于民为荣，以自己的本心推及他伟大的国王时，也会想当然地以为比他更了不起的国王必定更忠，于是就总以自己之心去度国王之腹。
但是在国王的心里，国与国王是一回事吗？国王会为了国家来牺牲自己甚至压抑一下自己吗？或许有过，但是，那样罕见的动物既不是这时的刘继元，也不是此后３００余年里的赵姓官家。
于是刘继元就本着自己是只专为契丹人下金蛋的鸡的基础立国理论，去做了自己认为对的事。他把从自己子民那里搜刮来的钱，都交给了契丹南北两院大王，让他们可以不必再动刀枪，就能金银财宝驮马背，哼着小曲把家回。
北汉就此平安无事，继续苟延残喘。
第十九章宋朝的内核
走在回家的路上，赵匡胤的心变得越来越舒展开朗。离开封近了，离太原远了，四个月的刀剑风霜慢慢回味，他越来越觉得，没有任何东西是他所不满意的。
环顾当时的舆论，还有后世的史书，提到宋太祖亲征北汉这一段，大都是“无功而返”或者“失利而回”，乃至于这时跟他走在一起的大兵和臣子们都加倍的小心，生怕惹他邪火上升，导致他们大门牙落地。
可赵匡胤的心情就是那么的美——占了大便宜了。甚至目前这个结果是远远比拿下太原，占领北汉全境还要最妙，简直就是妙不可言。
想一下，如果拿下了太原，就直接和契丹接壤了。就算契丹人不全力反攻，他都得在边境布置下大量兵力来防守，而且压力只会越来越大。那样的话，他还能腾出多少根手指头，去把南唐、南汉还有南方那么多的小割据集团一一剿杀？
而现在的情况多理想，北汉已经完蛋了，其状况已经像近代西方那个不世出的恶魔级人物评价当年的苏联——……一栋彻底烂了的破房子，只要我们再过去踢上一脚，它马上就会倒！
而这间“破房子”却还在发挥着为他隔断契丹的重要功能，让他可以再次放心大胆地进攻南方。还有比这更好的结果吗？
于是，赵匡胤回到开封的时候，不管别人怎么看怎么想，他的心情极端美妙。他所要做的，就是休息一下，连带着再次整和一下自己的各个职能部门，为下一次的开疆拓土做准备。这时候，就得说一下赵匡胤的私家企业里的另一半——文臣一面了。
地球人都知道，宋朝是文人的天下，甚至是文人的天堂，而这一切都是从赵匡胤的立国精神开始的。但是，有无数的迹象和例子都可以证明，赵匡胤从心底里往外地看不起那些之乎者也的书呆子，他之所以重用文人，甚至纵容文人去欺压武将，完全是“两害相权取其轻”。
即他说过的那句名言——哪怕我派到地方上去当官的文人都是混帐，可他们为害的程度也比不上一个据地叛乱的武将！
而他轻视文人，甚至都嘲笑过他最信任亲近的赵普。
话说有一天，两位姓赵的大佬一起散步，更大的那位突然向上一指——喂，这个“朱雀门”的朱雀二字后面为什么要加个“之”字？
赵普虽说没念过多少书，但这个还懂，随口说——语助词。
却不料换来的只是冷冷一哼——哼，之乎者也，助得甚事！
而宋朝后来得意无比的文臣们为了从根儿就证明自己享受人生是天经地义的，还特意寻找出赵匡胤当年对文人的推崇之语，以证明万般皆下品，唯有读书高。事情是这样的，乾德三年，也就是公元９６５年，宋朝平定了后蜀，往讲武殿后面的封桩库里运宝贝的时候，发现了一面刻着“乾德四年铸”的铜镜。这下子赵匡胤就有点发毛，俺才到乾德三年啊，怎么就有四年的东西了？怎么回事？是什么凶兆吗？还是什么更……
心是越想越邪，可谁也说不出什么原因道理。这时著名的翰林学士窦仪慢慢地走了出来，说了一句——前蜀的王衍也用过“乾德”年号，是那时候的东西。
于是赵匡胤心情瞬间放松，高潮过后他庆幸了一下——唉，宰相还是要用读书人啊。
就这一句，从此就上纲上线，把赵匡胤以及他后来的历代接班人们，全用文人当宰相管国家定成了铁打不动的死规矩。
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奥妙何在？
或许还有什么别的隐情吧，比如说刘继元是个严重的受虐型变态狂，不然用中国近代的某个大人物曾经说过的一句名言来解释，倒也贴切——某某只是要我的钱，可是某某×却是既要我的钱，更要我的命。
所以，我只能继续投靠契丹，绝不能投降宋朝。因为我对契丹来说，是一只会不断下出金蛋的鸡，为了保护我，他们都会派大队人马过来拼命。我何乐而不为？大不了就再多交点保护费。至于钱，谁让我治下的汉人都那么能干呢？
这样来解释刘继元是不是有些靠谱？
但是他却忘了，契丹治下的燕云十六州里汉人也占绝大多数，一样也非常能干，契丹没有理由相信，只有他刘继元统治北汉才能给他们不断进贡交钱吧！
但是这时说什么都晚了，形势要求赵匡胤必须退兵，而且必须得快——这时时机正好，北汉人不敢出来，契丹人还在等大部队。这时不走，更待何时？而且在走时他为了给刘继元再留下点深刻的印象，还顺手牵羊带走了太原城边的一万多户居民。
只是一万多户百姓，这数字很大吗？能让刘继元感到肉痛吗？我们可以就此给刘继元都算一笔帐，就会知道这一万多户百姓对这时的北汉到底意味着什么。
北汉在刘崇立国的时候，有１１州之地，作为国家来说是标准的“地狭民少”，而且国计民生在那时就到了可以随时审请救灾款的边缘。他们的宰相大人一年的工资居然只有铜钱……别害怕，是１００贯；而位高权重的节度使大人们就更加的凄惨，居然是３０贯！
虽然这只是标准工资，不包括各种福利，但是水平怎样，已经可想而知。就这样，还要每年向契丹上交１０万贯的保护费，而契丹人还会不定时地纵兵抢掠。
这时候就没法不佩服开国皇帝刘崇了，在这种民生基础之上，他还没完没了地向后周开战，想一想他每一次失败之后，都扔下了堆积如山的军用物资和粮草给养空身往太原老家跑，北汉的那点可怜的家底就这样被他迅速败光。
然后刘钧就只能惨淡经营了，他后面的刘继恩、刘继元又被赵匡胤雪上加霜。这时宋军从太原城下退兵之后，北汉全国１１州之内只剩下了军兵３万人，人口约３万５千户！
这还是一个国家吗？知道赵匡胤带走那一万多户居民能让刘继元多心疼了吧？
但是折腾还没完，宋军撤走之后，契丹人的大队人马又到了，太原城下仍然是兵马云集，仍然不是他们自己的队伍。
而北汉人赖以生存的太原城墙却在排水之后突然大片崩塌了。怎么办？斯情斯景，历史上所记载的那个契丹使者韩知范的惊叹其实是不值一提的，那不过就是说宋朝人还是不懂得怎样以水浸城，要是先泡一下，再晾一晾，太原城墙就会变成泡了牛奶的饼干，一脚就可以直接踹倒（若知先浸而后涸，则并人无类矣）。这充其量不过是危险过后的一个感叹号，真正的危险和机遇都在这时才刚刚出现。
城墙塌了，刘继元的反应是立即全民筹钱，不管每家每户在战争中已经损失了多少，家里还剩下多少，马上都交出来，不许私藏哪怕一个铜板！
这个命令被不折不扣地执行了。因为这时每个太原人只要推开自己的家门，站在院子里，就能清清楚楚地看到城外面成群成片的契丹骑兵。而他们都明白，相对地，城外的那些异族蛮人也能每时每刻清清楚楚地看到他们。
这让他们不寒而栗，而且这些契丹人的数量还在急剧地增加着。几天之后就达到了一个高峰，契丹的南院大王耶律斜轸也到了，带来的后续部队更加庞大。
这时候相信每个北汉人都想到了一句老话——前门驱虎，后门进狼。危险是没完没了了，没办法，只好积极响应自己皇帝的号召，拿出所有的钱来，好打发这些契丹人上马回家。
但是同一个问题，在不同人的眼睛里，代表的意义是绝对不同的。就在整个太原都为近在咫尺的契丹骑兵集体发抖的时候，北汉第一名将刘继业悄悄走到了刘继元的身边，小声向他说了一些话。之后就见北汉国王突然间脸无人色，直勾勾地盯着刘继业不说话，像是再不认识这个人。
因为刘继业是这样对他说的——陛下，现在是个天大的好机会，能让您长享富贵，而且我们山西人也从此安全。一切都只看您敢不敢，愿不愿。您看到城外的那些契丹人了吗？说是来救我们的，可是契丹人既贪婪又没信义，以后终究会灭亡我们。现在不如趁他们没有防备，由我带人杀出去，一定大胜。然后至少得马数万匹，再以后……我们不如回归中原吧，只有这样，才能从此平安。
这个计划怎么样？可真是相当的大胆。这个计划可行吗？那可就不好说了。但是抛开成功失败，单纯点只说说刘继业这个愿望的纯真美好程度，那可……真是一厢情愿啊。
他为国为民甚至为民族都考虑到了，可就是忘了为他的国王也考虑一下。深挖一下这个问题，我们可以发现，忠臣以忠于国忠于君忠于民为荣，以自己的本心推及他伟大的国王时，也会想当然地以为比他更了不起的国王必定更忠，于是就总以自己之心去度国王之腹。
但是在国王的心里，国与国王是一回事吗？国王会为了国家来牺牲自己甚至压抑一下自己吗？或许有过，但是，那样罕见的动物既不是这时的刘继元，也不是此后３００余年里的赵姓官家。
于是刘继元就本着自己是只专为契丹人下金蛋的鸡的基础立国理论，去做了自己认为对的事。他把从自己子民那里搜刮来的钱，都交给了契丹南北两院大王，让他们可以不必再动刀枪，就能金银财宝驮马背，哼着小曲把家回。
北汉就此平安无事，继续苟延残喘。
第十九章宋朝的内核
走在回家的路上，赵匡胤的心变得越来越舒展开朗。离开封近了，离太原远了，四个月的刀剑风霜慢慢回味，他越来越觉得，没有任何东西是他所不满意的。
环顾当时的舆论，还有后世的史书，提到宋太祖亲征北汉这一段，大都是“无功而返”或者“失利而回”，乃至于这时跟他走在一起的大兵和臣子们都加倍的小心，生怕惹他邪火上升，导致他们大门牙落地。
可赵匡胤的心情就是那么的美——占了大便宜了。甚至目前这个结果是远远比拿下太原，占领北汉全境还要最妙，简直就是妙不可言。
想一下，如果拿下了太原，就直接和契丹接壤了。就算契丹人不全力反攻，他都得在边境布置下大量兵力来防守，而且压力只会越来越大。那样的话，他还能腾出多少根手指头，去把南唐、南汉还有南方那么多的小割据集团一一剿杀？
而现在的情况多理想，北汉已经完蛋了，其状况已经像近代西方那个不世出的恶魔级人物评价当年的苏联——……一栋彻底烂了的破房子，只要我们再过去踢上一脚，它马上就会倒！
而这间“破房子”却还在发挥着为他隔断契丹的重要功能，让他可以再次放心大胆地进攻南方。还有比这更好的结果吗？
于是，赵匡胤回到开封的时候，不管别人怎么看怎么想，他的心情极端美妙。他所要做的，就是休息一下，连带着再次整和一下自己的各个职能部门，为下一次的开疆拓土做准备。这时候，就得说一下赵匡胤的私家企业里的另一半——文臣一面了。
地球人都知道，宋朝是文人的天下，甚至是文人的天堂，而这一切都是从赵匡胤的立国精神开始的。但是，有无数的迹象和例子都可以证明，赵匡胤从心底里往外地看不起那些之乎者也的书呆子，他之所以重用文人，甚至纵容文人去欺压武将，完全是“两害相权取其轻”。
即他说过的那句名言——哪怕我派到地方上去当官的文人都是混帐，可他们为害的程度也比不上一个据地叛乱的武将！
而他轻视文人，甚至都嘲笑过他最信任亲近的赵普。
话说有一天，两位姓赵的大佬一起散步，更大的那位突然向上一指——喂，这个“朱雀门”的朱雀二字后面为什么要加个“之”字？
赵普虽说没念过多少书，但这个还懂，随口说——语助词。
却不料换来的只是冷冷一哼——哼，之乎者也，助得甚事！
而宋朝后来得意无比的文臣们为了从根儿就证明自己享受人生是天经地义的，还特意寻找出赵匡胤当年对文人的推崇之语，以证明万般皆下品，唯有读书高。事情是这样的，乾德三年，也就是公元９６５年，宋朝平定了后蜀，往讲武殿后面的封桩库里运宝贝的时候，发现了一面刻着“乾德四年铸”的铜镜。这下子赵匡胤就有点发毛，俺才到乾德三年啊，怎么就有四年的东西了？怎么回事？是什么凶兆吗？还是什么更……
心是越想越邪，可谁也说不出什么原因道理。这时著名的翰林学士窦仪慢慢地走了出来，说了一句——前蜀的王衍也用过“乾德”年号，是那时候的东西。
于是赵匡胤心情瞬间放松，高潮过后他庆幸了一下——唉，宰相还是要用读书人啊。
就这一句，从此就上纲上线，把赵匡胤以及他后来的历代接班人们，全用文人当宰相管国家定成了铁打不动的死规矩。
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